במדבר החיים

אוטוטו חג שבועות מגיע, וניחוח חדש של מעמד אדיר יקבל את פנינו
ניחוח ירוק צעיר ורענן של עם שמקבל עליו עול תורה ב"נעשה ונשמע"
ולא פלא הוא שפרשת במדבר נקראת תמיד בתקופה שלפני חג השבועות
כי פרשת במדבר וחומש במדבר כולו מדברים על כל המסע הזה של עם ישראל
החל מזמן קבלת התורה ועד כניסתם לארץ ישראל

במדרש כתוב בשל מה ניתנה תורה במדבר? מה מדבר הפקר לכל אף התורה הפקר לכל וכל הרוצה ליטול יבוא ויטל.

מסע לחיים

אז יש לנו תורה שניתנה במדבר וכולנו יכולים להיות חלק ממנה
ויעידו קוראי המאמר הזה שבעצם קריאתם כאן שותפים לתורה
ויש את המדבר על כל המסע הארוך שבו
והשאלה היא למה דוקא כאן?
למה דוקא במקום הלא פשוט הזה
כי ביננו, זה לא היה מסע פשוט בכלל
היו בו הרבה קשיים, הרבה מהמורות, הרבה חטאים ועונשים וכאבי לב
ולמרות המסע הלא פשוט הזה,
למרות המהמורות והקשיים
(חטא המרגלים, חטא העגל, חטא המתאוננים וכו')
הרי שהקדוש ברוך הוא לעד יזכור לנו חסד נעורינו ואהבת כלולותינו
ויביע את חיבתו אלינו במנייתנו שוב ושוב ושוב
עד כדי כך שחומש במדבר נקרא חומש הפקודים על שם המניות הללו

ספירה של אוהבים

והנה כבר בפסוקים הראשנים של החומש אנו רואים את חיבתו אלינו
נשא את ראש כל עדת בני ישראל
אומרים המפרשים להביע חיבתן של ישראל
נשא את ראש – להרים את הראש
להרגיש מחוברים, קשורים מחוזקים ואהובים
וזה כל הקסם של הפרשה, של התקופה ושל התורה כולה
החיבור הענק הזה ביננו לבין קודשא בריך הוא
קסם שגורם לנו כל שנה מחדש להתחבר לתכלית
לרצות להתקרב אליו
לערוג ולכסוף אל מי שאמר והיה העולם.

אסוציאציה מדברית

בואו נחשוב על אסוציאציה מדברית
עם שלם שהולך באמצע השומקום באמצע השומכלום
רק על פי ציווי של מישהו מלמעלה
איך זה מרגיש לכם?
כשנכנסים לעומק של המשמעות
כשמנסים לדמיין איך זה נראה
תחשבו רגע,
הרי כשנמצאים למטה במישור לא רואים את הדרך
בטח לא כשיש מסביבך עוד אלפי אנשים שמסתירים את האופק
ובטח ובטח לא כשאתה נמצא במקום שמעולם לא נסללה בו הדרך.
במדבר.
איך כתוב בחומש דברים? "המוליכך במדבר הגדול והנורא נחש שרף ועקרב וצמאון אשר אין מים"
מקום נורא שעל פי דרך הטבע איך דרך לשרוד בו
והנה מתוך המדבר הגדול והנורא צץ לנו איזה רחפן עליון שרואה את כל המדבר, שרואה את כל התמונה כולה
ויכול להתוות את הדרך.
נותן לנו כיוון
נושא אותנו בביטחה, מחזיק לנו את היד ומוביל אותנו

רחפן אלוקי

וזה בדיוק מה שהיה במדבר,
הקדוש ברוך הוא – כנשר יעיר קינו על גוזליו ירחף
כן כן ממש כמו רחפן
אבל גבוה
אֵת־כָּל־גָּבֹהַּ יִרְאֶה הוּא מֶלֶךְ עַל־כָּל־בְּנֵי־שָׁחַץ
והוא רואה הכל
הוא רואה את החיים המדבריים שלנו, הקשים והבלתי מוצלחים לפעמים
הוא רואה את ההליכה הצמאה שלנו בכאב ובצער ובאיזור שורץ סכנות
הוא רואה את הקשיים הרגילים והבלתי רגילים
והוא גם רואה את הקשר שלנו אליו
את הידיים (גם אם הן מהססות לפעמים) המושטות אליו
ואת החיבור וההבנה שאין עוד מלבדו
שרק אם נשאר תלויים אליו
רק אם נלך לאורו ועל פי ציוויו נצליח לעבור את המדבר הגדול והנורא הזה
וגם אם זה לא תמיד קל
וגם אם קשה להאמין שיש שם עין רואה ואוזן שומעת
הרי שבלעדיו ובדרך הטבע אין לנו את היכולות לשרוד את מדבר החיים
וזה כל כך מנחם
הרגעים הללו שאנחנו קולטים ש"אין עוד מלבדו"
הדקות היקרות הללו שאנחנו עוצמים עיניים בתפילה של "ורק אתה יכול להפוך מספדי למחול – לתת לי הכל"
ההבנה שהוא ורק הוא ומבלעדיו אין כלום
והוא הסולל לנו דרך
הא מיישר המסילה
הוא הפורץ לנו נתיב
להיטיב….

כי "מהשם מצעדי גבר כוננו"
כל הצעדים שלנו, היום אתמול ומחר תוכננו על ידו
בתוכנית עליונה שרואה את כל התמונה
וכמה טוב שיש לנו על מי להישען

בקרוב החתונה הגדולה

איך כתוב בהפטרה?
וארשתיך לי לעולם וארשתיך לי בצדק ובמשפט ובחסד וברחמים וידעת את השם
פסוק זה מדבר לעתיד לבוא שאז וידעת את השם
כי בעולם הזה לפעמים נראה לנו שיש מידת דין יש צדק ומשפט ולא רק חסד ורחמים
אבל לעתיד לבוא וארשתיך לי לעולם – הו אז וידעת את השם
תבינו שהכל זה מאת השם
והשם כידוע רומז למידת רחמים (אלוקים כאמור זה מידת דין והשם זוהי מידת רחמים)
לעתיד לבוא נבין שכל המדבר והמסע
עם כל הכאבים והרגשת החוסר תכלית
עם כל הנפילות והצער
הם הם מידת הרחמים בעצמה

וארשתיך לי בצדק ובמשפט – כעת אנחנו בבחינת מאורשים
אי"ה שבוע הבא החתונה הגדולה – חג מתן תורה
ויחד עם בנין בית המקדש
נזכה ל "וארשתיך לי לעולם"

שנזכה ונחיה ונראה 🙂
גוט שבעס