שבת היא זכר או נקבה? מי שיקרא, ידע.

שֵׁשֶׁת יָמִים, תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן, לַיהוָה. (שמות לה ב)

על הפסוק הזה יש קושיה מאד ידועה
מדוע כתוב  תֵּעָשֶׂה ,עם ציירה
שהמשמעות של זה תעשה כאילו מאליה,
ולא כתוב תַּעָשֶׂה מלאכה?

 הרב שלמה גנצפריד ז"ל בעל ה"קיצור שלחן ערוך בספרו "אפריון" כותב הסבר מקסים:

"רק מי שמאמין באמונה שלימה כי הפרנסה מוקצבת לכל אחד מן השמים – ואינה תלויה בכמות ההשתדלות של האדם – יכול לנוח בשלווה בשבת.
לעומת זאת, מי שחושב שההצלחה תלויה בריבוי ההתעסקות במלאכה, הוא בוודאי מוטרד כל הזמן מן המחשבה שחיוב שמירת השבת מצמצם את אפשרויותיו לעסוק בפרנסה. לאדם כזה קשה מאד לשמור שבת.

לכן בא הפסוק ואומר: שֵׁשֶׁת יָמִים, תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה.
כלומר : אל תעלה בדעתך, אדם , כי אתה בעצמך עושה את המלאכה [מלאכה אגב הכוונה לרכוש.]
אלא דע, כי כל הברכה במלאכה,
כל הברכה ברכוש ובכסף שיש לך, היא מאת הבורא יתברך שמו.
מלאכתך כאילו נעשית מאליה.
כאשר רוכש אדם ידיעה זו – אז ורק אז – יוכל לקיים בשלימות את המשך הפסוק "וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן, לַיהוָה".

מדהים!
ששת ימים תעשה מלאכה
ששה ימים של התעסקות בחומר,
של צבירת רכוש
של נגיעה בכסף

ששה ימים של עבודה,
של טרדות 
ושל ריצה בשצף קצף

וכל זה בידיעה
שזה לא הרכוש ולא המלאכה

כל זה עם אמונה ברורה
שמאיתו קצובה הפרנסה

לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת

זה הכל משם
שמגיע אלינו למעלה
מתת יד שלו לכאן
בלי שיהיה לנו מושג
כיצד

ידיעה ברורה
שנקבל באהבה
מכח השבת
מכח האמונה
ומכח הידיעה שיש מנהיג לבירה

איך אוכלים הדגים?

הרב בייפוס שליט"א בספרו "לקח טוב" מביא דבר מענין:

יש דגים הניזונים מבליעת דגים אחרים, קטנים מהם.
הדג הגדול רודף אחרי הדג הקטן וכשהוא משיג אותו הוא בולע אותו.

לפי זה אם נפתח את בטן הדג אנחנו אמורים לראות  שהדג הבלוע מונח באותה תנוחה שבה בלעו אותו,
כלומר מקביל לדג הגדול זנב למטה וראש למעלה
(כי הוא הרי רדף מאחורי זנבו והפה של הדג שבלע נגע ראשון בזנב של הדג הבלוע

אבל הפלא הגדול הוא שכאשר מבתרים את בטן הדג מוצאים כי הבלוע מונח כאשר ראשו כלפי פנים, הפוך לכאורה, מאופן בליעתו .

מכאן יש ללמוד שאמנם כן, הדג הגדול רדף אחרי דגים אחרים כדי לבלעם, אולם בסופו של דבר הוא ניזון לא מאלה שהוא עצמו טרח עליהם, אלא מן המזון אשר הקרה הקב"ה לפיו.
הדגים אשר שטו לעומתו וכאילו במקרה נכנסו לתוך פיו הם היו בסופו של דבר טרף לשיניו.

אנחנו מתאמצים כל כך הרבה כל השבוע לרדוף אחר הדגים שבים
להביא טרף לפי הטף
לעבור על החשבונות שלנו שוב ושוב
למצוא אפיקי פרנסה נוספים
דגים גדולים שכמותינו טובעים בים החיים
רודפים אחר עוד פיסה של מזון
נעצבים כאשר משהו לא הלך כפי שחשבנו שכדאי שיעשה
כועסים על בעל החנות שרימה אותנו בכמה שקלים
מתוסכלים מכך שלא הצלחנו להשיג את ההנחה המתבקשת
אבל היי'
קחו אויר
תנו לידיים שלכם לבעוט במים
אבל הראש.
את הראש תשאירו למעלה
ששת ימים תעשה מלאכתך
כי כל הברכה ברכוש ובכסף שיש לך הוא מאת הבורא יתברך שמו
כי הוא
ורק הוא
מזמן לך את הדגים לתוך הפה
כמה שתרדוף דג גדול שכמותך אחרי הדגים האחרים
בסופו של יום תגלה
שמה שאכלת היה מאיתו יתברך

זכר או נקבה? הנה התשובה:

וזה מה שכתוב לנו בפרשה:
וביום השביעי יהיה לכם קודש שבת שבתון להשם (ל"ה כ)

שבת שבתון להשם
רגע,
שבת שבתון זה לשון זכר לא?

ואילו כולם אומרים "שבת המלכה" "שבת היא מלזעוק" משמע ששבת נקבה  
מצד שני כתוב "רצה והחליצנו ביום השבת הגדול והקדוש הזה…" משמע ששבת הוא זכר

אז התבלבלנו
שבת זה זכר או שבת זאת נקבה?

אומר בעל ה"לחם לפי הטף" שזכר ונקבה לא קשור למין של הדבר
אלא האם הוא משפיע או מושפע
המשפיע נקרא זכר והמושפע נקרא נקבה

אם כן מהי שבת?

על פניו נראה ששבת היא נקבה כי הרי לא עובדים בשבת אם כן מאיפה יהיה לנו מה לאכול

אההה כי טרחנו בשבת
מכירים את השיר האלמותי מימי הגן העליזים "מי שטרח בערב שבת וכו')
אז לפי זה שבת היא נקבה כי היא מושפעת מערב שבת

אבל האמת היא הפוכה!!
כל הסיבה שיש לך בכלל מה לאכול זה מכח השבת

ולכן אמר הרב שלמה אלקבץ שבת היא מקור הברכה
"שבת היא" כי היא נראית כנקבה
אבל באמת היא "מקור הברכה"
היא זאת שמשפיעה על כל היצור
ולכן היא מתנהגת כזכר.

שתהיה לכולכם שבת שלום שמחה ומבורכת
שבת זכרית שכולה השפעות של  בריאות, פרנסה ונחת

שמחות ושפע עד בלי דיי

ורק רק רק טוב

—