בראשית-
כמה קסם התחלתי יש במילה הזאת
בראשית
וכמה כוחות אנחנו יכולות לקבל
לקראת ה"אחרי החגים" שצנח עלינו פתאום
כמה קבלות טובות וכמה התחלות של רצונות
אנחנו יכולות לממש בשבוע הזה
שבו פרשת בראשית נוכחת
אבל תתחילו תתחילו
כי יש לנו כח
צריך רק להעז ולקום 🙂
אל תמשיך ליפול
לא סתם כתוב מי יעלה בהר השם ומי יקום במקום קודשו
למה הכפילות בשאלה?
כי לא כל מי שרוצה לעלות ולהעלות מצליח לקום
אז באנה נקום כולנו ונזנק לעליה לפחות במשהו קטן
שנדע שעשינו את הצעד הראשוני, הבראשיתי שעוזר לנו להתקדם
וכדי שנדע שהקימה היא מחויבת המציאות
שהפעולה שלנו מפעילה בתוכנו כוחות נפש,
נציץ רגע על קין בשעה שהקדוש ברוך הוא שואל אותו "למה חרה לך ולמה נפלו פניך"
אנו בעצם רואים כאן מקרה אחד אבל הקדוש ברוך שואל אותו 2 שאלות
שהרי אם חברה שלנו תבכה נשאל אותה למה את עצובה ולמה דמעות בעינייך?
כלומר לנו ברור שהא בהא תליא
אבל להקדוש ברוך אין הדבר כך
מבחינתו יש כאן 2 מקרים שונים
האחד – למה חרה לך
והשני למה נפלו פניך
כי זה מה שרצה הקדוש ברוך הוא להדגיש לקין
יש את החטא שגרם לך חרון אף (למה חרה לך)
אבל יש את ההמשך את ההרגשה הרעה הזיפתית, המורידה, המנמיכה שגורמת לנו להישאר בתחתית ולא להצליח לעלות
וזה למה נפלו פניך?
גוף שמעורר את הנפש
תראו איך פסוק קטן אחד נותן לנו הצצה לחלון ענק בעבודת השם ובהבנת הנפש
שהרי הוא מלמד אותנו שיש לנו דרך לשלוט על הרגשתנו דרך הגוף
יש לנו יכולת לגרום לנו להתרומם מעצבות מחרון אף, מקושי מכאב
על ידי שלא נפיל את פנינו
נשמע הזוי
נכון זה באמת לא קל
אבל זה אפשרי
עובדה
גם וילאם ג'יימס שנחשב לאבי הפסיכלוגיה המודרנית טוען
שמה שמעורר את המצב הרגשי של האדם זה הגוף
כלומר תהליכים פנימים וחיצוניים שמתרחשים בגוף האדם
גורמים לו להרגיש כפי שהוא מרגיש
אז נכון שיש את המקרה הראשוני שגרם לנו להרגיש כך
אבל אם נלמד לעצור רגע לפני הדרדור
רגע לפני הדכדוך וההרגשה הלא טובה
ולהציץ במראה
לאפס מסלול מחדש
ולאמר לעצמנו
הלו. תרגע. הכל בסדר
יש חיים אחרי הקושי
יש חיוך ויש גם יופי
אז פשוט נצליח לאסוף את עצמינו ולא לתת לעצמינו להתדרדר למקומות מסוכנים
רבי ירוחם ליבוביץ אומר על הפסוק הזה "ויאמר השם אל קין למה חרה לך ולמה נפלו פניך"
שלמה חרה לך זה עצם החטא
ומה שקרה קרה
אבל יותר רע הוא: "למה נפלו פניך"
למה אתה ממשיך להיות מוטל נפול הלאה
כי נפילה שבעקבות החטא קשה מהחטא.
בואו לא ניתן ליצר להשאיר אותנו למטה
בואו לא ניתן לעצמינו לשקוע ביאוש, בדכדוך, בדיכאון בהרגשה המזופתת
בואו נעלה בהר השם ונקום, נרים את עצמינו מהמקום הקשה של הנפילה
ונזכיר לעצמינו כמה אנחנו שווים
מקק מושלם
תחשבו רגע,
הרי אחרי כל יום מושלם של בריאה מושלמת
הכוללת בתוכה גם יצורים שנראים לנו מאוסים, חסרי חן וצורה
הקדוש ברוך הוא אמר וירא אלוקים כי טוב
אז אם הקדוש ברוך הוא אמר על הזבוב והיתוש והחגב והמקק שהם טובים
להבדיל מליוני הבדלות יצירת הפאר של יום שישי – אדם
הוא טוב מאד מאד מאד
יש סיפור מוכר על מלחין גדול שבא לשמוע את יצירתו מתנגנת
ובירר בסוף למה כנר אחד לא הגיע
ובדקו שמתוך 15 כנרים שהיו אמורים לנגן את היצירה, אכן כנר אחד לא הגיע באותו יום
ושאלו אותו בהתפעלות איך שמע את זה
שהרי אפילו אנשי התזמורת לא שמו לב לחסרונו
אז הוא אמר
אני הלחנתי את היצירה
ולכל כנר וכנר הכנתי תוים שמיועדים רק לו
אכן, ההבדלים דקים מן הדקים
אבל אני יודע איך היצירה היתה אמורה להישמע לולי היה חסר אותו כנר
זאת בדיוק היצירה המופלאה של הבריאה
מושלמת עד הפריט האחרון
עד צורת עיני הזבוב ועל דקיקות כנף החגב
ולא תמיד אנחנו מצליחות להבין מה מקומינו כאן בעולם
לא תמיד אנחנו מצליחות להבין את עומק תפקידנו
ואז נופלים למקומות כואבים של חוסר הצלחה, של יאוש, של נפילה
אבל הידיעה שמי שיצר את היצירה המופלאה הזאת
יודע גם יודע איזה תו שייך לכל אחת ואחת מאיתנו
הידיעה שעצם קיומנו בעולם הוא לא מקרי
אלא וירא אלוקים כי טוב
והמיקום שלנו בתאריך הזה, במקום הזה, עם הנתונים הללו
הם ההכי טוב של היצירה
יש בה כדי לתת לנו כח לקום ולעלות להר השם
שנזכה ונחיה ונראה
