רב גדול נקרא לכנס חיזוק בארצות הברית
לקראת חג השבועות – חג מתן תורה
אנשי הכנס התארגנו כבר זמן רב קודם לכן
בדקו תאריכים
השוו בין מועמדים
הזמינו את האולם
וכמובן את כולם
הכינו הזמנות מעוצבות
פרסמו מודעות יפות
והכי
כפועל יוצא
בדקו שהרב יכול להגיע
וכמובן גם תיזכרו
חודש לפני כן התקשרו שוב לוודא..לברר שאכן הרב יכול להגיע
שבועים לפני כן בדקו מתי הטיסה
שבוע לפני כן קבעו עם דרייבר
בקיצור
עשו הכל כדי שאותו רב יגיע לדרשו את דרשתו
ואכן כל מי ששמע על כך
נדלק
כזאת הכנה לחג השבועות
הו הו
מי לא יגיע?
ברור שנגיע
והנה מגיע היום הגדול
הס מושלך באולם
הרב עולה על הבמה אט אט
ופתח את פיו
אבל משהו לא ברור להם
הוא נראה מובס
מושפל קצת
לא ממקד מבט
הוא מתנצל
אנשים יקרים
רציתי להכין הרצאה שתיכנס ללבבות
רציתי להכין מילים כדורבנות
אש להבות
תיכננתי לבדוק בכתובים בנביאים במדרשים
להביא סיפורים ולדבר דיבורים
אבל היתה לי בעיה
כל הזמן הייתי עסוק בדברים אחרים
בארץ הקודש היו לי האנשים שדפקו על הדלתות
במטוס הרגשתי רע ונמנמתי קלות
ובדרך לכאן דלקה מוסיקה קסומה
שהסיטה את תשומת ליבי מההרצאה
אני מתנצל
אני מצטער בפני מארגני האירוע
אבל אין לי מה לאמר
דממה סמיכה ירדה על האולם
הלם שניתן למישוש
נראה לכם הגיוני?
מה העיקר?
הרב פנה כבר לכיון המדרגות
הלחישות והתמיהות גוברות
כל האנשים זעים על הכיסאות
והמארגנים בושים ונכלמים ממה שקרה כאן
והנה הרב מסתובב שוב לכיון הבמה
תופס את המקרופון וזועק:
אחים יקרים!
בחודש ניסן אמר לנו הקדוש ברוך הוא,
שבעוד 49 יום אנו עתידים לקבל את התורה
התחלנו להתארגן
לקנות כרטיסים
לספור את העומר
להכין עוגות במקפיא
ולבשל מעדני בשר ומטעמים
הכנו את האולם
הכנו את הקרקע
אבל העיקר!
הדרשה של הרב
הלב שלי ושלכם
ההכנה הרוחנית לקבלת התורה
מי מאיתנו הספיק להכין?
מי מאיתנו הספיק להתכונן?
האם לא פספסנו משהו בדרך הזאת
האם לא פספסנו משהו בהכנות?
חטא הנזירות
אז קדימה
בואו נעשה כאן משהו לכבוד החג
לכבוד התורה
ולכבוד פרשת השבוע פרשת נשא,
שתמיד סמוכה לחג השבועות
בפרשה שלנו מובא ענין הנזיר.
נזיר שנטמא מחויב להביא קרבן אשם: "מאשר חטא על הנפש"
ובגמרא, רבי אלעזר הקפר מסביר: 'על זה שהזיר עצמו מן היין' .
נשאלת השאלה
מדוע התנזרות מן היין נחשבת חטא?
סה"כ מדובר כאן בבנא שרצה להיות הרבה יותר טוב
להינזר מנעמי העולם הזה ולהתקדש ולהיטהר מבחינה רוחנית
מה רע בזה?
נחזור רגע לחג השבועות
שם יש לנו את המנהג של תיקון ליל שבועות וההישארות ערים בלילה
מנהג שבא בעצם לתקן את כך שבני ישראל לא התכוננו לקבלת פני השכינה
אלא ישנו
ושואלים הפרשנים:
איך אפשר להבין את זה שעם ישראל ישנים בשלווה
כשבבוקר הם מתעתדים לקבל את התורה?
איזה הגיון יש בשינה שלהם כשהם יודעים שמחר מגיע היום הגדול שלהם
הנישואין עם השכינה
מי ישן בכזה לילה?
והתשובה היא
שבני ישראל בודאי ובודאי התכוננו לקבלת התורה
הם התכוננו נפשית וגופנית ורוחנית וטיהרו את עצמם
ועשן הכל כדי להגיע מוכנים ליום הזה
והתרגשו וחיכו וכמהו ויחלו להיות ראוים לזמן הגדול
אלא שהם היו בטוחים , שהתורה היא רוחנית, ואינה מתאימה לגוף.
ולכן אמרו:
מוטב נישן, ואז, כשהנפש נפרדת מהגוף, עולה למעלה,
הנפש היא זו שתקבל את התורה.
אומר להם משה:
לא כך! טעות היא בידכם!
כל מטרת התורה היא לקדש את הגוף!
אנחנו מצווים לעבוד את ה' דווקא כאן בעולם הזה החומרי,
כי הגוף הוא כלי לנפש, ועלינו לקדש את החומריות.
וזה גם ענין הנזיר בפרשה
למה את מתנזר מיין?
למה אתה חושב שאי אפשר להנות בעולם הזה?
למה אתה חושב שצריך להיות רוחניים ומנותקים?
להפך
התפקיד שלנו זה לקדש את החומר
לא להימנע ממנו
להכין עוגת גבינה
להתעסק עם הבלינצעס והקרעפלך
לעבוד לפרוס דק דק את הבקר
ולהנות ממפיונים יפים ופרחים באגרטל
א-ב-ל
יחד עם זה
להתכונן לחג רוחנית
לקדש את החומר
לאמר על כל דבר לכבוד שבת לכבוד החג
להשתדל כשמכינים- לדבר דיבורים של טוב
למלמל תפילות וברכות לרוב
להתפלל שדברי התורה
יערבו לפניהם כמו האוכל שאני מכינה
להיות רגועה, שמחה, ומודה
להעצר רגע ולאמר אבאלה, תודה!
בזכותך יש לי את כל צרכי הסעודה
יש אלוקים
כשיעקב אבינו יוצא מישיבת שם ועבר מה הוא אומר?
"אכן יש יהוה במקום הזה ואנוכי לא ידעתי"
לא ידעתי שגם מי שיוצא מבית המדרש
יכול להרגיש את בית אלוקים ושער השמים
הייתי בטוח שרק בישיבה אפשר להרגיש אלוקות
הייתי בטח שרק בהסתגפות הפרישות אפשר להרגיש אלוקים
ולא ידעתי שגם בחוץ אכם יש השם במקום הזה
אפשר לקדש את החומר ולראות אלוקים
עם הבישולים עם הלגו ועם המשחקים
לראות שכאן שער השמים
עם כל האמצעים הגשמיים
ואם נזכור את מטרת העשיה שלנו לחג
אם נזכור שהספירה היא בעבור הדרשה הגדולה
בעבור התורה לשומרה ולכבדה
אי"ה נזכה להגיע מוכנות לחג השבועות
בידיעה שעשינו את ההכנות הראויות
שלא פספסנו השנה את ימי הספירה
וגדלנו והתגדלנו לשמיא רבא
